Der Buddhism Sanctuary Trail eröffnet Dir ein zauberhaftes Trekking in einem der verborgenen Paradiese des Himalayas, südlich des Mt. Everest. Umgeben von einer atemberaubenden Kulisse und begleitet von einem ehemaligen buddhistischen Mönch erwanderst Du malerische Bergklöster, den heiligen See Dudh Kunda und gewinnst Einblicke in die faszinierende Kultur des Buddhismus Lamaismus.

Lerne unsere Pioniere am Buddhism Sanctuary Trail kennen, die Dir dieses außergewöhnliche Erlebnis eröffnen und Dich auf Deiner Reise in das Zentrum des tibetisch-buddhistischen Glaubens begleiten werden: 

„Ich stamme aus den kleinen Sherpadorf Chaurikharka im Khumbu (Everest Region). Damit liegt meine Heimat in unmittelbarer Nachbarschaft zum Buddhism Sanctuary Trail. Seit meiner Kindheit fasziniert mich diese bis heute unberührte Region mit ihrer landschaftlichen Schönheit und den heiligen Stätten.

Die Trail Angels versuchen ihrer Verantwortung als Reiseveranstalter für das Reisen der Zukunft gerecht zu werden. Indem wir mit handverlesenen Touren atemberaubende Erlebnisse eröffnen und mit Partizipation in regionale Projekte und Maßnahmen zum Klimaschutz eine größtmögliche Wirkung für einen Wandel zum Besseren in den Destinationen auslösen wollen. 

Und so gestalten wir unsere Verantwortung am Buddhism Sanctuary Trail:

3. Klimaschutz

Ausgestaltung als „klimaneutrale Reise“

Wenn Du Deine Trekkingreise klimaneutral ausgestalten willst, so steht Dir dies mit der weltweit führenden Kompensationsplattform Atmosfair® offen. Unser Team im Buchungscenter unterstützt Dich dabei gerne.

So fing alles an: Er lebte in Nordindien im frühen 5. Jh. v. Chr. und wird als der „historische Buddha“ bezeichnet, was soviel wie „der Erwachte“ bedeutet. Die Rede ist von Siddhartha Gautama.

Wir fühlen uns hier wohl! Nach über 60 Jahren sind die Tibeter in Nepal endlich heimisch geworden. Die Erklärung ist einfach: „Tibets Kultur ist der Buddhismus, und dessen Wiege stand in Nepal.“ So beschreibt es eine Tibeterin, die in Nepal sesshaft geworden ist. Es war wohl der größte Einschnitt für die Tibeter und den tibetischen Buddhismus als 1949/50 die chinesische Invasion in Tibet stattfand. Die Menschen, die über Jahrtausende in Frieden lebten, wurden von den Chinesen unterdrückt und verfolgt, ein Aufstand wurde blutig niedergeschlagen und zwei Granaten auf den Sommerpalast in Lhasa, dort wo sich der junge Dalai Lama aufhielt, beschossen. Besonders einschneidend war das Jahr 1959 als der Dalai Lama von den Chinesen gezwungen wurde in den Krieg einzutreten. Dieser Schritt sollte sein Leben mit der Flucht aus Tibet für immer verändern. Ein kleiner Auszug aus seinen Erzählungen sollte bruchstückhaft die Dramatik in Tibet wiedergeben: „Für mich war Soldatenkleidung bereitgelegt worden. Abends um halb zehn zog ich mein Mönchsgewand aus und die Uniform an. Dann ging ich in dieser ungewohnten Kleidung zum letzten Mal in meinen Gebetsraum.

Ich setzte mich auf meinen Thronsessel, öffnete das Buch mit den Lehren Buddhas und las darin, bis ich zu der Stelle kam, an der Buddha seinen Schülern riet, guten Mutes zu sein. Dann schloss ich das Buch, segnete den Raum und löschte die Lichter. Als ich hinaus ging, war ich wie betäubt, denn ich hörte nur noch meinen eigenen harten Tritt auf dem gestampften Lehmboden und das Ticken der Uhr in dem Schweigen, das mich umgab (Quelle taz.de).“ Es war Zeit zu gehen! Die Flucht führte mit zahlreichen Getreuen bei Eis und Schnee durch das Hochgebirge nach Indien. Dort, wo er bis heute seine Exilregierung führt. Es folgten tausende Tibeter seinem Ruf und flüchteten ebenfalls nach Indien, aber auch nach Europa, in die USA und vor allem auch nach Nepal. Nicht überall waren die tibetischen Buddhisten auch im ehemaligen Königreich Nepal willkommen. Zu eng war und ist die wirtschaftliche und politische Verflechtung mit China.

Eine abendliche Puja im Kloster Tubten Choling in der Region Solu südlich des Everest-Massivs, dem größten tibetisch-bhuddistischen Kloster von Nepal. Eine Puja bedeutet „Verehrung“ oder „Ehrerweisung“. Sie gehört als Ritual zu den wichtigsten Bestandteilen des tibetisch-buddhistischen Alltags. Hier leben heute 300 Nonnen und 200 Mönche. 80 % davon sind Flüchtlinge aus Tibet ©Josef Essl/Trail Angels

Nicht so im Distrikt Solukhumbu und hier insbesondere in der Region Solu südlich des Everest-Massivs. In diesem Teil, rund um das kleine Dorf Junbesi, wurden die tibetischen Flüchtlinge mit offenen Armen empfangen und so entstand hier in den letzten 60 Jahren ein wahres tibetisch-buddhistisches Zentrum mit zahlreichen wunderschönen und gepflegten Klöstern, wie etwa Serlo, Tashi Thongmon, Loding, Tumbuk, Chiwang und Tubten Choling. Das Kloster Tubten Choling bildet seit 1968 das buddhistische Zentrum nicht nur im Distrikt Solukhumbu, sondern in ganz Nepal. Dieses wunderschöne Kloster ist seit Bestehen eine unabhängige und autonome Institution, weshalb es auch lange Zeit vor der Außenwelt verborgen geblieben ist. Es war Trulshik Rinpoche (1923 – 2011), der sich nach seiner Flucht aus Tibet hier niederließ. Doch bevor Tubten Choling gebaut wurde, hofften viele Tibeter wieder in ihre Heimat Tibet als auch in ihre Klöster zurückkehren zu können. Doch diese Hoffnung zerschlug sich sehr bald und so baute Rinpoche nördlich von Junbesi in einem Taleinschnitt auf knapp 3.000 m Seehöhe das Kloster Thubten Choling mit all seinen kleinen Wohnhäusern. Heute leben hier 300 Nonnen und 200 Mönche im Zölibat, wovon 80 % tibetische Flüchtlinge sind. Tubten Choling ist auch heute noch die erste Anlaufstelle und das Zentrum für Flüchtlinge aus Tibet. Dies gründet auch auf seine Heiligkeit Trulshik Rinpoche, der einer der gelehrtesten und verehrtesten Lehrer in der weltweiten buddhistischen Gemeinschaft war und zu jenen hohen Lamas zählte, die im „alten Tibet“ geboren und ausgebildet wurden. Über viele Jahrzehnte war er einer der wichtigsten Lehrer des Dalai Lama.

Der Buddhismus zählt heute zu den großen Weltreligionen, was ihn aber zum Christentum, Judentum oder den Islam unterscheidet ist der fehlende Glaube an einen allmächtigen Gott und die Lehre mit sich selbst und der Welt besser zurecht zu kommen, weil Liebe, Dankbarkeit, Mitgefühl, Dasein und Probleme etwas ganz Normales sind. Deshalb finden Buddhisten sehr schnell eine Form der inneren Zufriedenheit, der Freude und der Erfülltheit, was auch eng mit der Wiedergeburt verknüpft ist. Dies bedeutet, dass der menschliche Geist nach dem Tod auf dieser Erde oder anderen Existenzbereichen in einem neuen Körper als empfindendes Wesen wiedergeboren wird. Die positive Einstellung zum glücklichen Leben spiegelt dieser schöne Spruch von Siddhartha Gautama abschließend wider: „Ganz gleich, wie beschwerlich das Gestern war, stets kannst Du im Heute von Neuem beginnen.“

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